|
|
|
| |
Ганс Сакс |
|
|
Ганс Сакс (1494—1576 гг.) поэт мейстерзингер
Добро и ласку обнаружа,
Вы переделаете мужа.
Жена худая — злое зелье,
А добрая жена — веселье.
Чтоб мир в семье был укреплен,
Воспитывать должны вы жен.
За честным мужем и жена
Сама становится честна.
Известно — каждый поп и инок
Дом Божий превращает в рынок.
Искусство стряпчих таково:
Туман — и больше ничего!
Когда избрал ты верный путь,
Судьей тебе лишь совесть будь!
…Мир не кровью,
А дружбой и любовью
Должны мы уберечь.
Муж глух, жена слепа к тому же —
Тогда счастливым будет брак.
Так повелось уже веками:
Обжегшись, мы не лезем в пламя.
А тот, кто правду говорит,
Бывает беспощадно бит.
Толпа церковников жадна:
Привыкнув грабить издавна,
Живя бессовестным обманом,
Церковник ловко лжет мирянам.
Трудитесь! Мир не будет раем
Для тех, кто хочет жить лентяем.
Трудиться разве не досадно
Крестьянину по целым дням,
Чтобы поповским холуям
Сидеть в трактирах было можно,
Кутить и пьянствовать безбожно?
Лишь дружба нам поможет
Тех, коих зависть гложет,
Сплотить в один союз
Посредством крепких уз.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
Парацельс (Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) |
|
|
Парацельс (Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) (1493—1541 гг.) врач и естествоиспытатель, один из основателей ятрохимии
Вера должна подкреплять воображение, ибо вера создает волю… Решительная воля есть начало всех магических операций… Из за того, что люди не умеют в совершенстве воображать и верить в совершенстве, получается, что результаты их магии сомнительны, ненадежны, тогда как они могли быть вполне надежными.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
Николай Кузанский |
|
|
Николай Кузанский (1401—1464 гг.) теолог, философ и ученый
Всякий человек, желающий подняться до познания чего либо, необходимо должен верить в то, без чего он не может подняться.
Всякое исследование основано на сравнении и пользуется средством сопоставлений.
…Кто может подняться настолько высоко, чтобы постигнуть многообразие в единстве и единство в многообразии? Это сочетание свыше всякого разумения.
Мы видим, что… все в природе содержит в себе самопроизвольное стремление существовать лучше, поскольку это допускают естественные условия…
Не познается часть без познания целого, поскольку часть измеряется целым.
Человек… есть союз души и тела, разделение которых производит смерть.
Человек, объятый самым пламенным рвением, может достичь более высокого совершенства в мудрости в том лишь случае, если будет оставаться весьма ученым даже в самом незнании, составляющем его свойство, и тем станет ученее, чем лучше будет знать, что он ничего не знает.
…Человеческая природа — такая природа, которая была помещена над всеми творениями бога и лишь немного ниже ангелов.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
Мартин Лютер |
|
|
Мартин Лютер (1483—1546 гг.) религиозный деятель Реформации в Германии
Без жены так же нельзя жить, как нельзя обходиться без еды и питья. Рожденные и вскормленные женщинами, мы в значительной степени живем их жизнью и не имеем никакой возможности отрешиться от них.
Ложь всегда извивается, как змея, которая никогда не бывает прямой, ползет ли она или лежит в покое; лишь когда она мертва, она пряма и не притворяется.
Любовь, подобно теплу, должна согревать со всех сторон и склоняться в ответ на любую мольбу наших братьев.
Любовь порождает радость, добрую волю и свободу в душе, которая охотно служит ближнему и не считается с благодарностью и неблагодарностью, хвалой и хулой, приобретениями и утратами.
Музыка — лучшее утешение для опечаленного человека.
Никто не должен покидать своего ближнего, когда тот в беде. Каждый обязан помочь и поддержать своего ближнего, если хочет, чтобы ему самому помогли в несчастье.
Один из прекраснейших и лучших даров Божьих — музыка, служащая для того, чтобы прогонять искушение и дурные мысли.
Речь одного человека — еще не речь: нужно выслушать обе стороны.
Те, кто не ищет счастья, найдут его быстрее других; ибо те, кто ищет счастье, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя — это искать его для других.
Если мне скажут, что завтра наступит конец света, то еще сегодня я посадил бы дерево.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
Альбрехт Дюрер |
|
|
Альбрехт Дюрер (1471—1528 гг.) живописец и график, основоположник искусства немецкого Возрождения
Благодаря истинному знанию ты будешь гораздо смелее и совершеннее в каждой работе, нежели без него.
К тому и служат искусства, чтобы дать возможность познания добра и зла.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
Ульрих фон Гуттен |
|
|
Ульрих фон Гуттен (1488—1523 гг.) поэт, писатель, философ гуманист, идеолог рыцарства
О столетие! Науки процветают, души просыпаются: приятно жить!
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
Себастьян Брант |
|
|
Себастьян Брант (ок. 1458 — 1521 гг.) писатель гуманист
А нравственность, влеченья, знанья
Зависят лишь от воспитанья.
Все преходяще, быстротечно,
И лишь наука долговечна.
В чести и силе та держава,
Где правит здравый ум и право,
А где дурак стоит у власти,
Там людям горе и несчастье.
Глупцов глупей, слепцов слепей
Те, кто не воспитал детей.
Давать советы все не прочь,
Не зная, как себе помочь.
Да, ни в богатстве, ни во власти
Нет без морали людям счастья.
Делами заработай право
Других учить себе во славу.
Дурак вовек не может снесть,
Что он таков, каков он есть!
Знания приумножая,
Чужие посещать края
Считаю делом добрым я.
Известно испокон веков:
Новинка — слабость дураков.
Когда б не пьянство, то вовек
Не знал бы рабства человек!
Когда родители умны
И добродетельно скромны,
То благонравны и сыны.
Кто вечно только модой занят —
Лишь дураков к себе приманит.
Кто, дело сделав, ждет совета,
Тому не впрок ни то, ни это,
А кто заране все обсудит,
Тот в дураках потом не будет.
Кто женский пол чрезмерно любит,
В себе живую душу губит:
Как богу богово воздать,
Коль слишком дамам угождать?
Кто много должностей имеет
Ни на одной не преуспеет,
И тех, кто служит там и тут,
И там и тут напрасно ждут.
Кто себялюбью лишь послушен,
А к пользе общей равнодушен,
Тот — неразумная свинья:
Есть в общей пользе и своя.
Кто слишком легковерен,
тот Себя до петли доведет.
Ловушек нет страшней на свете,
Чем тайные силки и сети,
Что женщины спокон веков
Плетут для ловли дураков.
Муж ласков, коль жена нежна,
И он суров, коль зла жена.
Нет вражды неукротимей,
Чем ненависть между своими!
Нищенствовать тяжело
Тому, кто истинно в беде —
Противостать не смог нужде.
А дармоед, само собой,
Доволен нищенской судьбой.
Признавший сам себя глупцом
Считаться вправе мудрецом,
А кто твердит, что он мудрец,
Тот именно и есть глупец.
Старик дурак себя погубит,
Коль он порок и кривду любит.
Так не поранит острый нож,
Как ранит подлой сплетни ложь.
Три вещи мир бросают в дрожь
(Четвертой не переживешь):
Вдруг ставший барином холоп,
Обжора, пьяный остолоп,
И тот, кто плоть и дух свой слабый
Связал со злобной, грубой бабой.
…Учится ребенок
У мудрого отца с пеленок,
(Кто думает не так — дурак,
Ребенку и себе он враг!)
Хоть будь красавицей жена,
Но если дурой рождена,
С ней, как с глухой кобылой, мука…
Худая кровля не страшна —
Страшна сварливая жена!
Что сатана тому бедняжке,
Кто с ведьмой жил в одной упряжке?
Царят на свете три особы,
Зовут их: Зависть, Ревность, Злоба.
Язык иной жены для мужа
Врага отъявленного хуже.
Языку человека мал,
А сколько жизней он сломал,
Свой проявляя низкий норов,—
Виновник сплетен, склок, раздоров!
Кто сует повсюду нос,
Бывает часто бит, как пес.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
Якоб Бёме |
|
|
Якоб Бёме (1575—1624 гг.) философ
Без зла все было бы так же бесцветно, как бесцветен был бы человек, лишенный страстей; страсть, становясь самобытною, — зло, то она же — источник энергии, огненный двигатель.
Доброта, не имеющая в себе зла, эгоистического начала, — пустая, сонная доброта.
Зло — враг самого себя, начало беспокойства, беспрерывно стремящееся к снятию самого себя.
|
|
|
|
|
|
|
|
